泥人哥连出世记
类型：恐怖,奇幻 / 地区：其它 / 年份：1920
主演：Paul,Wegener,Albert,Steinrück,Lyda,Salmonova
导演：Carl,Boese,Paul,Wegener
更新：2025-05-14
简介：
德国表现主义代表作品 A 公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过(guò )Rava造g
德国表现主义代表作品 A 公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过(guò )Rava造golem的事(shì )。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有(yǒu )反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧(ba )。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意(yì )义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。 B Golem的传说后来逐渐改变，十七世(shì )纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造(zào )了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重(chóng )新变回为无生命的泥土。一天(tiān )，Rabbi忘记将Golem变回泥(ní )土，当城市所有(yǒu )人已经作礼拜去了，Golem发(fā )怒毁坏全城。这个故事架构一直(zhí )到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年(nián )普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映(yìng )了人们对于科技所带来(lái )伦理的挑战的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这(zhè )部(bù )影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用(yòng )于表(biǎo )现人物的心理状(zhuàng )态，营(yíng )造影片的环境气氛。这种具(jù )有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表(biǎo )现的一大特征，同时也为电影恐(kǒng )怖片的造型的表现手段提供了经验。 D Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不(bú )过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大(dà )的力量，也不(bú )知(zhī )道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多(duō )·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同(tóng )情、怜悯、爱慕、悔(huǐ )恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运(yùn )动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感(gǎn )，理性(xìng )主义变成一种冰(bīng )冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运(yùn )动，十九世纪前期，浪(làng )漫主义文学席卷(juàn )欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学(xué )和科学家的形象(xiàng )被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人(rén )”的方式在默片时代的德国表(biǎo )现主(zhǔ )义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻(huàn )片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。 E当(dāng )代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学(xué )（SSK），研(yán )究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一(yī )个环(huán )节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在(zài )建构过程中的作用。SSK的代表(biǎo )人物柯林斯和平奇在(zài )1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾(gōu )勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚(chéng )地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备(bèi )勾勒姆(mǔ )科学的过失；是我们人类(lèi )在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但(dàn )是我们不(bú )能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的(de )反科学倾向完全不同。它所描绘的科(kē )学形象丰满，有血有肉，它所(suǒ )谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的(de )面目，绝非19世纪简(jiǎn )单的拒斥、贬低科学。
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